Кострома и русский престол

Изучайте прошлое, чтоб предвидеть будущее
--- Конфуций ---

Уважение к минувшему – вот черта,
отличающая образованность от дикости
--- А.С.Пушкин ---

Судьба Царя – судьба России
--- Оптинский старец Анатолий (Потапов) ---

Пролог

У каждого человека есть своя родина: большой город, сверкающий огнями, или глухая деревушка, затерявшаяся в тайге или окруженная полями, или поселок, раскинувшийся среди лесов и болот. Это наша отчизна - Земля отцов, дедов, прадедов. Справедливо заметил поэт: «И хотя страна большая необъятно широка, но милей родного края нет на свете уголка». Для нас такой родиной стала Костромская земля, с ее реками и озерами, лесами и лугами, холмами и полями, с ее удивительными людьми, с ее историей.

Какова она, история нашего города и края? Она тесно связана с историей Руси и ее правлением. Каково же это соотношение: Кострома и русский престол? Давайте заглянем в далекое прошлое нашего города, раскинувшегося в 300 км от Москвы по обоим берегам Волги, и посмотрим, как писал Ф.Тютчев,

И хотя, как писал А.С.Пушкин, «немного лиц мне память сохранила, немного слов доходит до меня, а прочее погибло невозвратно», попытаемся все-таки заглянуть в глубь веков.

Костромская вольница

Люди исстари выбирали для поселений места вблизи слияния больших рек.

Кто он, первый поселенец земли костромской? Стоянки первобытного человека, как показывают раскопки, находились при впадении реки Костромы в Волгу, или как в древние времена ее называли Ра, а в средние – Итиль. В VII – IV тысячелетии до н.э., в эпоху неолита, здесь жили племена Волжско-Окской и Волосовской культуры (предки угро-финские племен). Они селились по берегам Волги, Костромы, Вексы, Чухломского и Галичского озер. Это были охотники и рыболовы. В I тысячелетии до н.э. земли заняли племена Дьяковской культуры (предки племени меря). Они занимались земледелием, скотоводством и рыбной ловлей. Так сложился племенной союз, и территория нынешней Костромы стало стойбищем большого рода. Свои небольшие поселения меряне укрепляли валами и рвами.

В IX веке к ним присоединились марийские племена под названием черемисов. Начинают развиваться ремесло и торговля с соседними племенами. С первых же шагов истории древнерусскому государству пришлось вести борьбу с варягами, печенегами, Византией. В 862 году произошло восстание против варягов, в котором приняли участие и меряне, которые одержали победу и отказались платить дань варягам. В 882 году меряне приняли участие в походе Олега из Великого Новгорода в Киев. Князю удалось захватить Киев, и в его правлении районы Костромского Заволжья оказались в некоторой, очень слабой зависимости от Киева. Она выражалась в том, что меряне вынуждены были платить киевскому князю дань и принимать участие в военных походах. Так местные племенные дружины участвовали в походе Олега на Константинополь в 907 году.

При Святославе и Владимире Святославиче основной связью мерян с Киевом оставались даннические отношения. В середине X века на костромские земли пришли новгородские славяне и кривичи: закабаленные крестьяне-смерды бежали от притеснений в Верхневолжье. Они селились в основном в бассейне реки Унжи. Немало славян было и со среднего Преднепровья (очевидно, именно они назвали маленькую речку Сулой по имени притока Днепра, а одну из улиц – Десятильничьей, так называли улицы только в южных городах). Жизнь на берегах Волги, Костромы и Сулы была вольготной: земли, зверя, птицы и рыбы в этих краях на всех хватало. Жители были прекрасными охотниками, скотоводами, ювелирами, вели торговлю с соседними областями, вплоть до Приуралья.

По соседству жили волжские воинствующие болгары, поэтому территория независимой костромской вольницы нередко становилась ареной ожесточенных сражений. К тому же с X века началось освоение костромских земель из соседнего Ростовского княжества киевскими князьями во главе с Ярославом I Мудрым (978-1054 гг.), сыном князя Владимира Красное Солнышко. Ярослав всю жизнь провел в походах. Он не был завоевателем, но его княжество расширялось за счет присоединения северных и восточных земель (ныне Пермская, Архангельская и Вологодская области). Кострома же превратилась в укрепленное славянское поселение и долгое время, до основания Городца в XII веке, была последним славянским форпостом вниз по течению Волги. Ярослав расширил не только владения Руси, но и ее торговые, политические и культурные связи с другими государствами: Германией, Польшей, Византией, странами Востока. Он открыл школы и библиотеки. «Владимир землю вспахал… Ярослав же засеял книжными словесами сердца верующих людей», - писали летописцы. Князь строил храмы и монастыри.

Киевская Русь при Ярославе Мудром достигла расцвета, но «земля за великим лесом» - Залесская Русь в XI веке была по-прежнему далекой окраиной огромного государства Рюриковичей. «Чудское захолустье» (чудь – одно из племен угро-финского происхождения) первоначально было лишь придатком одного из южных княжений – Переяславля Южного. В XII веке началась активная борьба Руси с Волжско-Камской Болгарией за торговый путь по Волге. И энергичный, и деятельный князь Владимир II Мономах (1053-1125гг.), внук Ярослава Мудрого, стал проявлять интерес к этой жемчужине своих семейных владений. В «Поучении» он с гордостью вспоминал о том, как в годы молодости проехал лесным диким краем. Несколько раз он посещал северо-восток Руси и в 1108г. основал на крутом берегу реки Клязьмы город Владимир. Земля здесь была благодатная. Она была удалена от половецких степей и прикрыта густыми лесами. Волга связывала край со сказочными богатствами Востока. Туда вывозили меха, мед, кожи и воск. При Мономахе началось более широкое освоение и земель Костромского края. Со смертью князя прекратилась зависимость Ростово-Суздальской земли от Южной Руси.

Костромское княжество в составе Владимиро – Суздалькой Руси

Сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий (1091-1157 гг.) стал первым самостоятельным князем в Залесской Руси, родоначальником Владимиро-Суздальских великих князей. Властный, лишенный всякого великодушия князь пришелся не по нраву южному народонаселению. Сохранился его нелицеприятный словесный портрет: был он «роста не малого, толстый, лицом белый, глаза не вельми велики, нос долгий и накривленый, брада малая, великий любитель жен, сладких пищ и пития».

Помня походы своего отца в северные земли, Юрий также обратил внимание на эти территории (за что и был прозван Долгоруким). Он укреплял поволжские поселения, строил церкви, крепости, города: Москву (1147г.), Юрьев Польский (1152г.), Переяславль Залесский (1152г.), Дмитров (1154г.). В это же время, в 1152г., согласно исследованиям историка В.Н.Татищева (1686 – 1750), появляется и первое упоминание о Костроме как о городе. Кончилась костромская вольница. С этих пор Кострома - часть Владимиро-Суздальского княжества, владения Юрия Долгорукого. Ему, как основателю города, 6 сентября 2003г. поставлен в Костроме памятник.

Почему город назван Костромой? Что означает это слово? На этот счет существует несколько версий. Во-первых, Кострома – славянское языческое божество, олицетворяющее живительные силы весны. На костромской земле существовал обычай – встречать наступление лета. Девушки выбирали из своей среды самую красивую, которая и изображала Кострому. Подходили к ней с поклоном, наряжали, затем клали на широкую доску и с песнями несли к реке. Пока Кострому купали, старшая из девушек била в лукошко, как в барабан. Потом все возвращались домой и заканчивали день хороводами и плясками. Когда было холодно, Кострому представляла кукла, сделанная из прутьев и соломы. Ее одевали в женское платье, украшали цветами, сажали в корыто и относили на берег Волги. Там делились на две группы: одна защищала куклу, другая старалась захватить ее. Нападающие одерживали победу, брали Кострому в плен и, сорвав одежду, бросали в воду. Побежденные предавались притворному горю.

Существуют и другие версии. Кострома, по мнению Татищева, - это замок Костр (или Кострум) близ Дерпта, находящегося в Ливонии. Этот замок расположен на морском берегу, и город Кострома в вешнее время «немало походит на приморский край». Кострома, как считает Л.Скворцов, - это финское слово «кострум», обозначающее укрепленное место, крепость, поэтому и название возникло в связи с появлением города-укрепления, города - крепости. Это подтверждают псковские летописи, где значится слово «костр», «кострига» в смысле крепость, укрепление, место, город. А.Козловский утверждает, что название произошло от заготавливаемого зимою на берегах рек большими кострами леса, сплавляемого весной по реке. В некоторых говорах «костромой» называют сорную сухую траву, прутья, годные только для костра. В Тульской губернии костромой называли розги, пук прутьев и даже батоги. В.И.Даль выводит семантику слова от слова «костер, т.е. высокий сруб, выступ городской стены». М.Диев в 1865 году обратил внимание на «елтонский» язык. «Этому языку одолжены названия здешних городов: Кострома (-костр, -кострига – город), прибавьте к этому слову мордовское «масть» - красивый. Следовательно, Кострома – красивый город». Немало существует и других версий. А в деревнях костромского края «костромой», «кострой» называют жмых, остатки от теребления льна, после удаления волокна из его стеблей.

Через Кострому шли по Волге торговые пути в Волжко-Камскую Болгарию, страны Востока, верховья Оки, связывали ее с Киевской Русью и Великим Новгородом. Владимирские князья все более укрепляются на территории нашего края, строят новые города: Нерехту, Большие Соли и другие.

10 мая 1157 года Юрий Владимирович Долгорукий возвратился из северных земель в Киев, занемог и через 5 дней умер.

После Юрия Долгорукого княжение в 1157г. перешло к его сыну Андрею Юрьевичу (1110-1175 гг.). Кострома также оказалась в его владении. Напористый и энергичный, он «хотя самовластец быти всей Суждальской земли». Именно он ввел на Руси единодержавие. Он перенес княжеский престол из Киева во Владимир, а рядом, в селе Боголюбове, построил резиденцию с теремом и соборами. По названию села Андрей получил и прозвище Боголюбский. Антрополог Герасимов Н.Н. восстановил внешний облик князя: скуластое широкое лицо с высоким лбом, немного раскосые глаза, вьющиеся волосы, властный оборот головы с горделиво поднятым подбородком. Суровый и гордый хозяин пытался диктовать свою волю и северным, и южным князьям, т.к. стремился к единению Русского государства, не желал междоусобицы. Он вел большую просветительскую работу. Его верный слуга Кузьма вспоминал: «Бывало, придет гость…князь сейчас скажет: поведите его в церковь, в ризницу, пусть видят истинное христианство и крестятся. Так и случилось: болгары и жиды и всякая погань, видя славу Божию и украшение церковное, крестились».

Непреклонная суровость Андрея Боголюбского, его нежелание вести гибкую политику вызывали трепет и ненависть в окружающих, и 29 июня 1175 года он был казнен заговорщиками.

После гибели Андрея Боголюбского почти 2 года Владимиро-Суздальская земля не знала покоя (шла борьба за престол), пока к власти в 1177 году не пришел младший сын Юрия Долгорукого – Всеволод III Юрьевич (1154-1212 гг.). Он стал основателем «Большого гнезда», из которого вышло немало княжеских линий. Годы его правления (1176-1212 гг.) ознаменовались внутренним и внешним укреплением Залесской Руси. Сильная княжеская власть, опираясь на поддержку войска и городских общин, способствовала становлению единого крепкого государства, экономическому и культурному подъему Руси. Всеволод первым из русских князей принял титул Великого князя. Владимиро-Суздальская земля стала доминировать среди других княжеств. Автор «Слова о полку Игореве» пишет: «Великий княже Всеволод!.. Ты ведь можешь Волгу веслами расплескать, а Дон шлемами вычерпать!» Владимирские же бояре говорили: «Никогда такого не было… кто бы ратью пошел в землю Суздальскую, а вышел бы добр, здоров совсем и свое хотенье получил».

Кострома XII века – значительный город, важный торговый пункт: здесь возникла одна из немногих на Руси мастерских по изготовлению стеклянных браслетов. Процветали ювелирное, косторезное, кожевенное ремесла.

У Всеволода Юрьевича было 7 сыновей. Они владели разными уделами княжества. Старший Константин (1186 – 1218), по прозвищу Мудрый, владел Ростовом и Суздалем, Юрий (Георгий) Переяславль-Залесским уделом, Ярослав – Нерехтой, в Новгороде посадил Святослава. Перед смертью великий князь, не надеясь на Константина, передал в 1212 году престол второму сыну Юрию Всеволодовичу (1189 – 1238), этим нарушив порядок престолонаследования по старшинству. Со смертью Всеволода началась кровная борьба за княжеский престол между его сыновьями. В Тверской и Вознесенской летописях говориться, что в 1213г. Кострому сжег князь Константин Всеволодович, разгневанный на жителей за то, что они не поддержали его притязаний на великокняжеский престол. В летописце Переяславль-Суздальского монастыря записано, что он отнял у Юрия Соль Великую, а у Ярослава - Нерехту. Это были значительные земли. Здесь, на костромской земле, в X - XIII веках, когда Владимиро-Суздальское княжество еще не знало ни нижневолжской, ни карпатской поваренной соли, добывали соль из местных соляных источников. В местах залегания рассола открывали колодец и устанавливали над ним треногу из бревен – «соху». К ней подвешивали на канатах сосновое бревно – «матицу», внутри которой по всей длине было просверлено отверстие, оканчивающееся обратным клапаном из кожи. Эту трубу – матицу загоняли в водоносный слой, и рассол выкачивали насосом. Соль выпаривали в специальных варницах-сараях, в полу которых была большая яма-печь. Над печью висели огромные железные сковороды- црены, в которых и выпаривали налитый рассол.

Но слабый здоровьем Константин Всеволодич княжил недолго (1216 – 1218). В 1217 году он вызвал Юрия к себе, отдал Суздаль, одарил дарами и заставил целовать крест на том, что быть брату отцом для племянников. В 1218 году престол, согласно завещанию Константина, снова перешел к Юрию Всеволодовичу.

В 1236 году 300000 татар под началом Батыя вошли в землю Болгарскую и опустошили всю землю. Толпы болгар бежали в русские пределы и просили Юрия Всеволодовича дать им место для поселения. Князь повелел развести их по городам волжским. В 1237 году татары взяли Рязань и Коломну, Москву. В феврале 1238г. татаро-монгольские орды,как полагают некоторые историки, опустошили и выжгли Кострому. Юрий Всеволодович позвал на помощь Братьев – Ярослава и Святослава. Собрали рать. Сначала думали дать сражение под Галичем, но потом решили встать на реке Сити возле Красных Холмов. Костромское ополчение влилось в состав владимиро-суздальской рати и было уничтожено в страшной битве. Как было устоять: на одного русского ратника 100 татар. К тому же, как писал впоследствии Наполеон, «напрасно думать, что монгольское нашествие было бессмысленным вторжением беспорядочной азиатской орды. Это было глубоко продуманное наступление армии, в которой военная организация была значительно выше, чем в войсках ее противников». Монголы грабили, жгли, убивали, брали в полон. Вот как писал в 1942 году об этой битве В.Г.Ян (Янчевецкий) в историческом романе «Бытый»: «Десятки тысяч полных зверской ярости татар напали на несколько тысяч урусутских крестьян, из которых ни один не думал сдаваться в плен, а все резались мечами и ножами и рубились топорами с той же отчаянной отвагой, с какой отбиваются и грызутся до последнего вздоха волки, окруженные охотниками… Татары носились по полям, по обеим сторонам реки, кричали, выли страшным звериным воем, рубили кривыми клинками… Урусуты отбивались рогатинами и топорами и нападали сами…Урусуты стали одолевать. Но из просеки показались новые отряды конных татар. Они вылетели из леса беспрерывным потоком с воем, криками и тонким, ужасающим визгом. Урусуты отступали, быстро сбегали с крутого берега на лед, поднимались на другой берег и удалялись в глубь лесов. Татары догоняли урусутов, схватывались с ними, рубились и мчались дальше. На снежных полянах оставались тела убитых… По пути татары захватывали и уничтожали города, грабили и сжигали села, убивали жителей. Татары никого не жалели, ничего не берегли». Погиб в этом бою и Юрий Всеволодович. Погибла в разоренном Владимире и вся его семья.

О тех далеких временах сохранилась песня:

Уцелевшие жители Костромы, как и других разореных селений, укрылись в лесах, а после ухода татар отстроили город заново. Сюда же, спасаясь от татарских набегов, стекались и жители южных окраин Руси.

В 1238 году великим князем стал Ярослав II Всеволодович (1190 – 1246), брат Юрия Всеволодовича и сын Всеволода Большое Гнездо. Он получил престол из рук Батыя, который сказал: «Будь ты старшим между всеми князьями в русском народе». Но после жестокого разорения это имело лишь символическое значение. Города были разграблены и сожжены. Нужно было все восстанавливать. Именно Ярослав после таких трагических событий сыграл важную роль в восстановлении и укреплении Костромы. Очевидно, при нем строилась первая костромская крепость при впадении в Волгу рек Костромы и Сулы. Со стороны Волги был сооружен ров шириной до 18м и глубиной до 4м, с внутренней стороны укрепленный линией частокола. Крепость тянулась вдоль берега, площадь ее доходила до 1 га. В центре крепости располагался княжеский двор и соборная церковь. Древнейшим соборным храмом в Костроме была церковь во имя великомученика Федора Стратилата, который считался покровителем князя Ярослава, при крещении получившего крестильное имя Федор.

В августе 1246 года Ярослав Всеволодович по требованию хана прибыл в Монголию, где он и был отравлен.

Самостоятельное Костромское княжество

Русь в это время, в XIII веке, распалась на уделы. Великокняжеский престол в 1246 году принял Святослав III (Гавриид) Всеволодович (1196 – 1252). Он выполнил волю брата Ярослава – роздал уделы племянникам. Михаилу отдал Москву, Ярославу – Тверь, Андрею – Суздаль. Галичское княжество, которое включало в себя солигаличские, чухломские, кологривские и буйские земли, отдал Константину Ярославичу. Кострому передал Василию Ярославичу. С этого времени город стал центром самостоятельного Костромского княжества. Недолго Святослав наследовал Владимирский престол: в 1248 году сын Ярослава Михаил Храбрый отнял у него великое княжение, но в том же году, воюя с Литвой, погиб на берегу Протвы. Великое княжение перешло к Александру Ярославичу Невскому, который уже правил Новгородом и Киевом. О жизни великого князя сегодня можно прочитать в историческом романе Л.Субботина «За Русь святую».

Василий Ярославич (1241 или 1236? –1276 гг.) был последним, «мизинным» сыном в семье Ярослава Всеволодовича. В летописи есть запись: «Родися Ярославу сын и наречен бысть в святом крещении Василий». Княжич рано остался сиротой. В 3 года, когда совершается древний обряд пострига – посвящения в воины, лишился матери. В 5 лет, когда начинается обучение княжичей, он остался без отца. Но у него было братья, которые и заменили ему родителей. Старшему брату Александру Невскому было уже 20 лет, он годился мальчику в отцы. Воспитывался Василий по-спартански. С юных лет под руководством опытных дружинников постигал он ратное умение: скакать верхом на коне, действовать копьем, владеть мечом, метко стрелять из лука. Он знал основы военной и светской наук. Изучал латинский и греческий языки, читал византийские хроники и русские летописи. Праздных часов в княжеских палатах не было. Очень рано братья Ярославичи испытали себя на поле брани, рано приняли бразды княжеского правления. В ту пору не признавали долгого взросления: отрок в 13 лет считался совершеннолетним, мог обращаться с боевым оружием, участвовать в походах, битвах.

Получив в 1247 году во владение Костромское княжество, Василий полюбил город. Вскоре князь начал его преобразование. Площадь на перекрестке нынешних улиц Островского и Пятницкой стала центром древней Костромы. Здесь находился княжеский терем, здесь собиралось вече. На месте улицы Кооперации были настоящие лесные дебри. На берегах Черной речки вплоть до XIII века рос густой, непроходимый сосновый, богатый дичью бор. Вот как об этом времени писал Ф.Тютчев:

Князь часто ездил сюда на охоту. Так как ежедневно проводить собак через лесной бурелом оказалось затруднительно, то в 1260г. расчистили место (лес вырубали постепенно, о нем напоминают лишь прежние названия улиц – Верхняя и Нижняя Дебри, а слободка позднее соединилась с городом). Здесь построили псарню, а для псарей – избы и деревянную церковь (на ее месте в середине XVII века возвели каменный храм – церковь Воскресения на Дебре). В 60-е же годы строилась церковь Христа Спасителя на Запрудне и основан собор в честь Успенья Божией Матери.

При Василии Ярославиче Кострома приобрела свою святыню – Феодоровскую икону Божией Матери, которая в течение многих столетий покровительствует нашей земле. Существует две версии приобретения этой чудотворной иконы. Одна из них повествует, что первоначально икона была обретена Юрием (Георгием) Всеволодовичем в старинной часовне близ Городца. После гибели брата Ярослав (Феодор в крещении) перенес в 1239г. мощи святого Георгия в Успенский собор г. Владимира, а оставшейся от брата иконой благословил своего сына Александра Невского на брак с половецкой княжной. В 1263г. икона перешла к младшему брату Александра - Василию Ярославичу, который перенес ее в Кострому в собор святого великомученика Феодора Стратилата. Но в памяти народной появление иконы в Костроме связано с чудом. Вот что гласит древняя легенда. В праздник Успения Богородицы 16 (29) августа 1263г. нездешне одетый воин, в котором с изумлением узнали святого Феодора Стратилата, прошествовал по улицам Костромы с иконой Божией Матери. На следующий день ее обнаружил на дереве у речки Запрудни князь Василий. Чудный образ не дался ему в руки, пока не пришел крестный ход духовенства. С великими почестями доставили приобретенную икону в храм Феодора Стратилата, от которого она и получила свое название.

60-е годы были очень неспокойными. Русь попала под власть Золотой Орды. В Костроме творил произвол ханский наместник – баскак. В 1257 году во многих городах побывали численники для поголовной переписи населения. Горожане были обложены неслыханно тяжелой данью. В 1262 году вспыхнуло восстание, и «изгоша поганых от всех градов, не терпя насилия их». Для подавления волнения хан выслал сильную рать. Летом 1264 года татары двинулись на Кострому. Горожане созвали вече и решили выступить против татар. Организовали ополчение, которое возглавил Василий Ярославич. Об этом событии читаем в летописи: «И поидоша проклятия агаряне от Ярославля града Волгою рекою на Кострому град… Князь же повеле собрати все свое воинство противу безбожных агарян… И итидоша от града яко два поприща и сташа у некоего озера и якоже быста полки близ между собою и оружие свое извлекоша и нападоша российстии полцы и побиша их многое множество… Пленников же российских всех отполониша…»

Помощь костромичам, как рассказывают легенды, оказала икона Феодоровской Божией Матери. В решающий момент битвы она своим ярким блеском ослепила врагов и обратила их в бегство. Атакуемые костромичами, они были сброшены в озеро, на другом берегу которого была скрыта русская засада. А озеро благодарные воины назвали «Святым». На берегу поставили дубовый столб с копией чудотворной иконы. Впоследствии здесь была устроена часовня, где икона хранилась в особом киоте. Селение возле озера также назвали Святым (ныне село Некрасово). После этой победы возрос престиж Костромы. Увеличился приток населения, в городе появились новые районы, в частности на берегах реки Запрудни, сооружались укрепления.

В 1265г. князь Василий Мизинный, чтобы укрепить мир с враждующей Литвой, женился на дочери литовского князя Витовта. В 1272г. умер великий князь Ярослав Ярославич, наследовавший престол после своего брата Александра Невского, и великое княжение перешло к Василию Ярославичу Мизинному. Целых 5 лет (1272–1276 гг.) Кострома являлась политическим центром Северо-Восточной Руси, столицей Залесской Руси: под началом князя были объединены Костромское, Владимирское и Новгородское княжества. Это почти треть территории Древней Руси! Новгородцы сами просились под княжение Василия Мизинного: «Отовсюду нам горе! Се князь великий Володимерский, се князь великий Тверской, а се великий баскак царев с татары, и вся Низовская земли на нас… и восхотеша великого князя Василия Ярославича». Василий Ярославич заботился об укреплении стольного града. На реке Суле (ныне улица Пятницкая) он заложил деревянную крепость (построена была в середине XIV века). Кроме того, он любил строить церкви, возведение которых также возвеличивало город. В 1275г., как утверждают некоторые исследователи, на реке Костроме он основал деревянный Ипатьевский монастырь.

Некоторые исследователи опровергают значение Костромы во время правления Василия Мизинного. Они утверждают, что князь переехал во Владимир, с которым и связана была его деятельность как великого князя. Но не мог Василий «бросить» родной город. Не мог не заботиться о нем. Не мог не приезжать. Где лучше дума думается, если не дома?

В 1275 году ездил Василий Ярославич в Орду, везя «дань урочную со всея земли по полгривне с сохи…». Но ясак показался мал хану, и он «повеле послати новых численники во всю землю Русскую с великими грады, да не утаят люди…» Так была проведена вторая перепись населения на Руси. Цель ее – сбор налогов. Вернувшись в 1276 году домой, князь занемог и в конце года к горести русского народа, чтившего в нем государя умного и добродушного, умер. Погребен Василий Ярославич в Костроме, в церкви святого Феодора.

Наследников великий князь не оставил, и Костромское княжество перешло к сыну Александра Невского - городецкому князю Андрею III Александровичу, который за великое княжение долгое время боролся со своим братом Дмитрием Александровичем. Андрея III называют злым гением Северо-Восточной Руси. Он не имел никаких данных для великого княжения: был завистливым, корыстным человеком, брал города и истреблял их жителей руками татар. Пять раз приводил он в русскую землю ордынцев, сокрушая иноземной силой своих политических противников, разоряя их владения – «земли около Мурома, Владимира, Юрьева, Суздаля, Переяславля, Ростова и Твери до самого Торжка и далее к Новгороду».

Он управлял Костромским княжеством в 1276–1293 гг., 1296–1304 гг. Около 3 лет (1293–1296 гг.) костромским князем был переяславский князь Иоанн Дмитриевич, внук Александра Невского. Но Андрей Александрович отправился в Орду жаловаться хану и вновь получил право на правление. В феврале 1303г. умер его сын Борис Андреевич, который последнее время управлял Костромским княжеством вместо отца, занявшего место на Новгородском престоле. 27 июля 1304г. умер и сам князь Андрей, заслужив ненависть современников и презрение потомков. Недостойный сын Руси погребен в Городце, далеко от священного праха отца и от Костромского княжества.

Грозными знамениями сопровождалась его смерть: «Июля 23 бысть гром велик и страшен с востока, и ударил гром во маковицу святого Феодора на Костроме и зажег ее, и горело до вечерни». Так погибла древняя соборная церковь святого великомученика Феодора Стратилата, где почти полвека назад венчался Василий Ярославич и где нашел свое последнее пристанище.

Между тем наступило тяжкое время междоусобиц. В этот период борьбы за великокняжеский престол в Костроме, но берегах Волги, в 1304г. и 1317г. стояли войска тверского князя Михаила Ярославича и московского князя Юрия Данииловича. По всем принятым в те времена династическим канонам великокняжеский престол должен был перейти к Михаилу Ярославичу, но в борьбу вступил Юрий Даниилович, внук Александра Невского. Его рать во главе с младшим братом Иоанном Динииловичем нанесла под Переяславлем Залесским поражение войску Михаила. Долго боролись за престол Михаил Ярославич и Юрий Даниилович. В 1315 году поехал Юрий Даниилович на ханский суд, три года прожил в Орде, женился на Кончаке, сестре хана Узбека (была крещена и наречена Агафьей), и добыл ярлык на Великое княжение. Об этом времени дошла до нас песня:

Костромсоке княжество – удел Московского княжества

Долгое время Иоанн Даниилович был в тени старшего брата. Но уже тогда его имя связывалось в летописи с успехами Московского княжества. В 1304 году он оборонял Переяславль от тверского князя, «купил» Кострому, т.е. получил от ордынского хана ярлык на его княжение, и присоединил Костромское княжество к Московскому. В это время большую власть в городе захватывает сильная боярская группировка. Это вызывает недовольство свободолюбивых костромских низов. В 1304 году, по свидетельству летописцев, горожане восстали против бояр и убили наиболее ненавистных из них.

В 1318 году в Костроме побывало ханское войско во главе с послом Кокча, было убито 120 человек. В 1319 году Юрий Даниилович получил великое княжение в Новгороде, а Москва осталась в полное правление Иоанна Данииловича, прозванного Калитой от его привычки носить кошелек (калиту) с деньгами для раздачи милостыни. Русская земля по-прежнему продолжала жить под татарской рукой. Баскаки ханские появлялись всюду большими толпами, грабили и бедняков, и богачей, творили всякие бесчинства. Про одного из таких посланцев Чол-хане поется в песне:

В 1328 году Кострома по разделу территории, произведенной ханом Узбеком, была передана Иоанну I Данииловичу Калите (1283–1341 гг.), ставшем в этом году великим князем (под его управлением были Московское, Новгородское, Владимирское и Костромское княжества).

В марте 1330г. в Костроме прошел «поместный собор» северо-восточных епископов под руководством митрополита Феогноста (решался вопрос церковного управления объединенного княжества). С 1330г. связана легенда о постройке Ипатьевского монастыря. Предание гласит, что в этот год из Золотой Орды на службу к московскому князю выехал татарский мурза по имени Чет. Под Костромой он заболел. Во сне явилась ему Богородица с апостолом Филиппом и великомучеником Ипатием Гангрским, умершими в IX веке. Она обещала исцеление, если Чет примет христианство. Выздоровевший мурза благополучно добрался до Москвы, принял крещение под именем Захария и поставил Ипатьевский монастырь. Мурза Чет является родоначальником Годуновых. Вотчины их граничили с монастырской территорией. И эта история, скорее всего, лишь легенда, т.к. некоторые реальные факты опутаны густой сетью вымыслов, и возвышение монастыря связано с возвышением рода Годуновых. Скорее всего мурза пожертвовал деньги монастырю, уже построенному костромским князем Василием. В это время возникают монастыри в Галиче, Чухломе. Растут владения монастырей, вотчины костромских и галичских бояр. Крестьяне платят натуральный оброк, исполняют многочисленные барщинные работы. Ведущим промыслом стало солеварение. Варницы находятся в Нерехте, у Больших и Малых Солей, у Соли Галичской. Наиболее крупные варницы принадлежат великому князю и московским боярам Морозовым.

В 1339 году была, наконец, перевернута первая страница борьбы за право возглавить объединение Руси, борьбы страшной, кровавой и безжалостной. Прежние центры (Владимир, Суздаль, Кострома и другие города) потеряли свою былую силу. Люди бежали от княжеских междоусобиц и татарских набегов в земли, скрытые лесом. На смену издревле славным городам приходили новые центры.

18 лет правления Иоанна Калиты были эпохой усиления Москвы. Главным средством было особое умение ладить с ханом. Летописец пишет: «Перестали поганые воевать русскую землю, перестали убивать христиан… и с тех пор наступила тишина по всей земле».

Иоанн Даниилович расширил территорию великого княжества посредством купли земель. Он покупал (хотя это было запрещено ханом) и менял села около Костромы, Владимира, Ростова, Новгорода и других городов, образовывал слободки, населял их людьми. Купил он и Галич, и Селище под Костромой.

По духовному завещанию Иоанна Калиты Великое княжество (26 городов) в 1341году получил его сын Симеон Гордый (1316–1353 гг.). «Великий князь Симеон был прозван Гордым, потому что не любил неправды и крамолы, и всех виновных сам наказывал, пил мед и вино, но не напивался допьяна и терпеть не мог пьяных, не любил войны, но войско держал наготове», - читаем в летописи. Симеон уже титуловался не только великим князем, как его отец, а «великим князем всея Руси». «Все князья русские даны были под руку Симеона», - говорит летопись. Собирая князей, Симеон напоминал им, что Русь всегда была сильна только тогда, когда князья повиновались старшему.

Среди бояр московского двора Симеона Гордого в 1347 году упоминается и Андрей Иванович Кобыла, сын Гланда Дивоновича Камбилы, прибывшего на Русь на службу русскому царю и в 1287 году крещенного в Москве под именем Ивана. Свое прозвище Кобыла Андрей Иванович получил от прозвища отца – Камбила. И именно Андрей Иванович явился родоначальником 17 русских родов: Романовых, Кобылиных, Коновницыных, Колычевых, Боборыкиных, Шереметевых, Епанчиных, Яковлевых, Кокоревых, Образцовых, Неплюевых, Лодыниных и др.

При Симеоне появилось на Костромской земле село Семеновское. Оно названо в честь великого князя. Затем за обширную торговлю лаптями стало называться Семеновским-Лапотным, а в XIX веке село переименовано в поселок Островский в честь известного драматурга).

5 раз ходил великий князь Симеон Гордый в Орду и возвращался с честью. Ни разу в его правление не было татарских опустошений. Но беда пришла с другой стороны. В стране началась эпидемия чумы. Эта «черная смерть» унесла за 3 года 40000000 жизней. Умер и 36-летный великий князь и его дети.

Хан в 1353 году передал Великое княжество его брату Иоанну II Кроткому (1326–1359 гг.). Но воспротивились Владимир и Новгород, хотя и были их старания напрасны. Долго шла борьба князей.

В 1359 году на княжении остались лишь малолетние дети Иоанна Кроткого – Дмитрий и Иоанн, и княжение принял суздальский князь Дмитрий Константинович (1322–1383 гг.). В Костроме он собирает съезд русских князей: решается вопрос о поимке новгородских ушкуйников (ушкуи – лодки с веслами и парусом) и о прекращении их разбоев на Волге. Но удержать власть князь не смог.

Московские бояре не думали ее уступать никому. Посадив малолетнего Дмитрия Иоанновича на коня, они отправились в Орду и добились от хана Мюрада ярлыка на княжение.

Кострома - удел Русского централизованного государства

В 1359 году 9-летний Дмитрий Иоаннович (1350 – 1389), будущий Донской, стал князем Московским, позднее (в 1363г.) – Владимирским и Новгородским. В его владения вошли и костромские земли, которые, к тому же, он расширил. В 1363 году он выгнал из Галичской волости князя Дмитрия Иоанновича, своего тезку и дальнего родственника, потомка Константина Ярославича, первого галичского князя (1247–1255 гг.). В 1364 году Дмитрий Иоаннович окончательно ввел Костромское и Галичское княжества в состав Русского централизованного государства. Костромское княжество было целиком подчинено Москве и управлялось наместниками, а Галичское управлялось князьями московской династии. Оно стало отдельным, самостоятельным удельным владением родственников московского князя. В 1366 году Дмитрий женился на дочери князя Дмитрия Константиновича – Евдокии и получил в приданое Нерехтскую волость.

В 1364 году в Костроме свирепствовала чума. Эпидемия опустошила город: живые не успевали хоронить мертвых, многие дома опустели, в иных осталось по одному–два жильца. В 1371 году город был взят новгородскими ушкуйниками, которые до сих пор не смирились с потерей вольницы и разбойничали по всей Волге. Еще более свирепым был их набег в 1375 году: Кострома была полностью разграблена, а большинство жителей «было взято в полон и продано во Булгарах». С этого времени (1375г.) управление Костромой и ее землями было полностью передано Москве, откуда назначался воевода. Первым воеводой стал Александр Плещей.

С 1377 года татары не раз совершали свои набеги на Русь. В 1378 году они сожгли Нижний Новгород, откуда Мамай собирался двинуться на Москву. Летом 1380 года хан установил свой стан на Волге, и Дмитрий Иоаннович стал собирать войско. Собралась и костромская рать под началом воеводы Иоанна Родионыча Квашни. 8 сентября костромское войско (по некоторым источникам это 16000 воинов) участвовало в Куликовском сражении. «Такой битвы, - гласят летописи, - не было на Руси прежде: кровь лилась, как вода, на пространстве 10 верст, лошади не могли ступать по трупам, ратники гибли под конскими копытами, задыхались от тесноты. Пешая русская рать лежала как скошенное сено».

По случаю победы была на Руси радость великая, и была печаль большая по убитым на Дону. Князь Дмитрий Иоаннович стал с тех пор величаться Донским. В этом сражении пало 20 костромских бояр, а простых ратников, наших земляков, - не счесть. Особенно отличились в битве Федор Сабур, основатель известного рода Сабуровых, занимавших впоследствии видное положение при дворе московских князей, и Григорий Владимирович Холопищев. Именно они нашли после долгих поисков потерявшего сознание Дмитрия Иоанновича под срубленным деревом. Об этих событиях далекого прошлого мы можем прочитать в историческом романе С.П.Бородина «Дмитрий Донской».

После битвы напал на татар великий страх, развеять который решил хан Тохтамыш, потомок Чингисхана. Соблюдая большую осторожность, чтобы русские не узнали о походе, он в 1382 году внезапно переправился через Волгу и пошел на Москву. У Дмитрия Донского не было большого войска, и он ушел в Кострому. Город к этому времени превратился в крупный торгово-ремесленный центр, большая часть населения которого составляли посадские люди, ремесленники и подмастерья, мелкие торговцы. Здесь, на костромской земле, князь и собрал свое войско. Вернулся он в разоренную столицу: хан поспешно ушел в степь. Татарское разорение и обязанность платить дань довели великого князя до скудости. Надо было искать новые источники дохода. В это время вновь разгулялись ушкуйники. Это послужило поводом к объявлению войны. В декабре 1386 года войско, куда вошла и костромская рать, двинулось на Новгород. Испуганные горожане выплатили 8000 рублей и согласились ежегодно платить особую подать («черный бор») в пользу великого князя.

Дмитрий Донской впервые на Руси стал давать фамилии знатным князьям и боярам. Чаще всего их фамилии образовывались от названий тех владений, которые им принадлежали: Тверской, Звенигородский, Коломенский. Но случалось, что фамилии они получали и по своим старым прозвищам: Григорий Пушка (предок поэта) стал Пушкиным, Иоанн Федорович Кошка (внук Андрея Ивановича Кобылы, один из предков Романовых) стал Кошкиным.

Дмитрий Донской умер в 1389 году всего 39 лет от роду. Согласно «Житию», он был крепок, высок, плечист и даже грузен – «чреват вельми и тяжек собою зело», имел черную бороду и волосы, не любил забав, отличался благочестием, незлобивостью и целомудрием.

По завещанию Дмитрия Донского было создано несколько новых уделов. Его сын Юрий Дмитриевич получил в удел Костромское Заволжье вместе с Галичем и Звенигород. Старший сын Василий I Дмитриевич (1371-1425 гг.) в 12 лет был взят заложником в Орду, через 3 года бежал, в 1388г. вернулся в Москву и в 1389г. стал великим князем. Он получил в правление города: Москву, Владимир, Коломну, Кострому, Нерехту и Переяславль. Впоследствии он добился расширения своих владений, включив Муромское и Нижегородское княжества, Суздаль, Мещеру, Тарусу, Вологду, Городец и древнюю Вятскую землю. Василий Дмитриевич усилил великое княжество без кровопролития, обеспечил его спокойствие и благоустройство, обогатил казну доходами и уже не делился ими с Ордой, мог считать себя независимым князем. Но главным злом для Руси оставалось все-таки татаро-монгольское иго. В 1408г. хан Едигей решил восстановить власть над Русью. Распространив слух, что идет войной на Литву, он неожиданно появился под Москвой. Оставив на престоле дядю Владимира Андреевича Храброго, Василий Дмитриевич уехал в Кострому собирать полки. 30 ноября 30000 татарских воинов было послано на Кострому. Костромские воины отстояли свой город и заставили снять осаду столицы.

В 1410г. великий князь «повеле рубити град Плесо», чтобы укрепить Кострому и другие верхневолжские города. Здесь была выстроена крепость, ниже города между селом Сторожевым и деревней Комарово сооружены каменные гряды: Винные и Косые. Острые камни гряд и водовороты вокруг них составляли хитроумную подводную крепость-лабиринт. Плес стал таможенно-оборонительной системой в защите Москвы. Каждое судно, идущее мимо города вниз по Волге должно было пристать к берегу, пройти таможенный досмотр и взять лоцмана. О прохождении Костромы и Плеса писал в 1471 – 1474 гг. тверской купец Афанасий Никитин в своих путевых записках «Хождение за три моря».

В 1412г. Василий Дмитриевич вынужден был отправиться в Орду и, очевидно, обязался платить ей дань (и платил, как пишут летописцы, до конца жизни).

В 1413 году Кострома была уничтожена страшным пожаром, не пощадившем и стен кремля. В 1416 году крепость восстановили, но уже на новом, возвышенном месте, отступив от Волги, так как весной река часто затопляла берега. Сначала насыпали высокие валы, на них воздвигли стены из дуба с 14 боевыми башнями, а «башни, - отмечалось в писцовой книге, - рублены все клетками, бои выводные за город о двух мостах, а меж башен тын…» Из кремля вели трое ворот: Ильинские, Водяные (к Волге) и Спасские (в северо-западной части стены). От них через проложенный перед валом ров были переброшены мосты, из кремля к берегу Волги прорыт подземный ход. Большинство горожан жили вне стен крепости и перебирались туда только в случае опасности. В 1420 году случилась новая напасть – моровая язва, которая так опустошила костромскую землю, что хлеб на полях остался несжатым, и в 1422 году наступил голод (горсть ржи приравнивалась к фунту серебра).

В 1425 году, после смерти Василия I Дмитриевича, на престол встал его сын Василий II Васильевич (1415 – 1462гг.). Дядя его Юрий Дмитриевич не только не явился из своего удельного Галича, но и прислал посла с угрозой. Началась долгая вражда великого князя с дядей и его сыновьями. Великий князь с другими родственниками собрал войско и пошел на Галич, но дальше Костромы не двинулся: Юрий Дмитриевич в конце концов покорился. Но юного князя (ему было всего 10 лет) не боялись внешние враги. Беспрестанно на Русь нападала Орда. Татары держали в страхе жителей «украины» (окраины), делали набеги на Галич, Кострому, Плес, Лух. В 1429 году Кострома была полностью разграблена татарами.

В 1431 году Юрий Дмитриевич снова объявил войну племяннику. Решили ехать к хану. На следующий год спор решился в пользу Василия Васильевича. Дядя не смирился. В 1432 году Василий женился на Марии, внучке Владимира Андреевича Храброго. Пируя на свадьбе, сыновья Юрия Дмитриевича, Василий Косой и Дмитрий Шемяка, оскорбили жениха, но получили достойный ответ от матери Василия Васильевича Софьи, которая сняла с Василия Косого золотой пояс Дмитрия Донского. Юрий Дмитриевич решил отомстить. Он вступил в Москву и объявил себя великим князем. В апреле 1433 года Василий Васильевич бежал в Кострому, где был пленен, а затем получил в правление Коломну. Но Москва не поддержала Юрия Дмитриевича, и тот вынужден был уехать в Галич. Вскоре распри возобновились. В 1434 году Василий Васильевич послал войска на своих двоюродных братьев. Сошлись на реке Куси, где и произошла битва. Галичский князь с тремя сыновьями вновь одержал победу, а Василий Васильевич вынужден был бежать в Новгород, потом Кострому, в Нижний Новгород. Юрий Дмитриевич занял Кремль, но в 1434 году внезапно умер, и престол занял его сын Василий Косой, но удержаться не смог. Он набрал войско в Вологде и в 1435 году появился в Костроме. В летописи Ипатьевского монастыря появилась запись, что между князем Василием Васильевичем и галичским князем Василием Юрьевичем «на мысу у святого Ипатия» заключено мирное соглашение. Но в 1436 году вновь произошла битва двоюродных братьев. Василий Юрьевич был пленен и ослеплен (был выколот один глаз, тогда князь и получил прозвище Косой).

6 июля 1445 года произошло сражение под Суздалем. Татарское войско было вдвое больше русского, к тому же Дмитрий Юрьевич Шемяка (он получил прозвище Шеемяка, т.к. был физически очень сильным), который должен был участвовать в бою, не пришел на помощь князю. Великий князь Василий Васильевич был пленен, но 1 сентября отпущен с требованием платить Орде дань. Дмитрий Шемяка радовался бедствию князя, а вскоре подстроил против него заговор и в феврале 1446 года пленил его. 16 февраля 1446 года Василий Васильевич, внук Дмитрия Донского, был ослеплен на оба глаза и был прозван Темным. Вся его семья находилась под стражей в Чухломе. В 1447 году горожане вновь присягнули Василию Васильевичу, а Дмитрий Шемяка бежал в костромскую землю: сначала в Галич, потом в Чухлому. В 1448 году он дал молитвенную клятву великому князю, что никогда больше не будет ему противостоять. Но новое вероломство было совершено в 1449 году. Он хотел завоевать Кострому, город, в котором был сильный гарнизон и который оборонялся во главе с князем Иваном Васильевичем Стригой и Федором Басенком. Кроме того Василий Васильевич собрал ополчение под предводительством князя Оболенского. Командный пункт великого князя располагался в Железноборском монастыре. Схватка произошла близ Галича 27 января 1450 года и была ужасной. Давно с такой яростью русские не убивали своих соотечественников. Московитяне победили. Дмитрий Шемяка бежал в Новгород, затем в Вологду, потом в Устюг. Видя, что племянник никак не успокоится, Василий Васильевич, желая установить в государстве мир и спокойствие, в 1452 году приехал в Кострому, собрал войско, чтобы двинуться на Устюг. Дмитрий Шемяка бежал на Двину, потом в Новгород, где его и отравили. Василий Темный остался один на Московском государстве. Он ликвидировал удельное Галичское княжество, им стали управлять наместники великого князя. Об этом событии есть запись в Никоновской летописи: «Князь великий приде на Зелезной Порок и слышав, что князь Дмитрей в Галиче, а людей около его много и город крепит и пушки готовит и сам перед городом стоит со всей силой. Князь же великий начал отпущать князей и своих воевод со всею силой своей. Воеводы великого князя подошли с озера к горе, взошли на гору и подошли к врагу. Потом сошлись полки, разбили, и князь Шемяко едва убежал и в крепости затворился. К князю же великому весть приде на Порок, что верх его, он же благодарив Бога и молебен совершил в церкви Иоанна Предтечи, поиде к Галичу, усмирил и наместника посадил».

Как говорилось выше, Галич получил в правление в 1247 году Константин Ярославич, брат Александра Невского. Далее история Галичского княжества такова: в 1255 году оно перешел к Давыду Константиновичу, в 1280 г. – к Василию Константиновичу, в 1310г. – к Федору Давыдовичу, в 1335 г. – к Ивану Федоровичу, в 1354 г. – к Дмитрию Ивановичу, с 1389 г. волостью правил Юрий Дмитриевич, от него город перешел сначала к его сыну Дмитрию Красному, потом в 1440 году – к Дмитрию Шемяке, а 1450 году – к Василию Темному, который и передал город наместнику.

Чтобы защитить костромской край от набегов монгол, по указанию Василия Темного была образована целая система укреплений в Ветлуге, Кологриве, Галиче, Парфеньеве, Чухломе. В крае продолжается рост поместных и вотчинных земель. Крупным земельным собственником был и великий князь Василий. Ему принадлежала Нерехта с варницами, в Костромской уезде - крупные села Качаловское, Ушаковское и Святое. В этом же уезде митрополит владел большим селом Вятским, к которому были «приписаны» еще 66 деревень. Значительными были владения московской знати – Захарьиных, Челядниных, Плещеевых и других. (Боярин Василия Темного Захарий Иванович Кошкин, сын Ивана Федоровича, явился родоначальником Захарьиных, одного из предков рода Романовых). Росло поместное землевладение Адашевых, Полевых, Олеговых и многих других. Крупными собственниками были монастыри: Троице-Сергиевский, Покровский (Чухлома), Вознесенский, Ипатьевский. Они пользовались особенным покровительством великого князя, имели ряд привилегий.

Ранения, душевные страдания, несчастья подорвали силы великого князя, и 27 марта 1462 года на 47-м году жизни Василий Васильевич Темный скончался.

Он много сделал для своего преемника, сына Иоанна III Васильевича (1440 – 1506гг.), которого утвердил соправителем еще в 1449 году. Все грамоты с этих пор писались от имени двух великих князей. В1462 году, год смерти отца, это был уже человек со сложившимся характером, готовый к решению трудных государственных вопросов. Он имел крутой нрав и холодное сердце, отличался рассудительностью, властолюбием и умением неуклонно идти к избранной цели. Иоанн III завершил в основном объединение русских земель вокруг Москвы.

В это время неотвратимо надвигался конфликт с Казанью. Первый поход московских полков на Казань состоялся в 1467 году. Костромской воевода И.В.Стрига-Оболенский преследовал вторгшийся отряд татар до Унжи. В Никоновской летописи записано: «На вербной неделе взяли татаровя казанские две волости, Костромских Кусь и множество полону взяша, а иных изсекоша. Князь же Стрига Оболенский ходил с ними до Унжи с Костромы и недостиже их». Отряд воеводы Ивана Руно шел из Москвы через Кострому и Галич во владение казанских татар по Вятке и Каме. Великий князь распорядился укрепить гарнизоны в Костроме, Галиче, Нижнем Новгороде. Были мобилизованы все силы подвластных Москве земель. Кострома стала форпостом в борьбе с набегами казанских татар, для чего великий князь создал здесь в 1468 году военную заставу и «веле сидети в осаде, стеречися от Казани». В 1470 году костромичи вновь участвовали в походе великого князя на Казань.

Тревожные вести шли и из Новгорода. Иоанн Васильевич был сначала поглощен внутренними проблемами, потом была борьба с Казанью, и Новгород перестал платить пошлины, стал захватывать земли. Так в 1470 году правившая Новгородом Марфа Посадница дала дарственную грамоту Карельскому монастырю (старый монастырь был около Архангельска, но его разорили шведы, и монахи основали новый на костромской земле): «Се яз Марфа, вдова Исака Андреевича, жена великого Новгорода пасадница, даю в дом Миколы Чудотворца к святому Спасу в монастырь Карельский на Якшанге, что у реки Ветлуги игумену Макарию и старцам вотчину свою на Ветлуге реке ловища рыбы и землю и воды и пожни и лес Черный Дикий от устья Якшанги до Чахломского халуя и на той земле деревни Корелы и Волынки с людьми и скотом и с животом и володети игумену Макарию и старцам а кто мою вотчину у игумена Макария и у старцев отымет или вступаться и мне с ними судиться перед Христом».

В 1471 году был разработан план наступления против Новгорода. Тремя потоками шли полки в новгородские пределы. На левом фланге костромичи во главе с князем Даниилом Холмским и галичане под командой Василия Сабурова, на правом – полк князя Ивана Стриги-Оболенского. В 1477 году войска Иоанна III окружили город и потребовали: «Вече и колоколу не быть, посаднику не быть, государство новгородское держать великому князю точно так же, как он держит государство в низовой земле, а управлять в Новгороде его наместниками».

В январе 1478 года, когда горожане жестоко страдали от голода, Новгород наконец согласился на все условия, но только в марте дело было завершено, и Иоанн III вернулся в Москву, а костромской полк – на родную землю. Но в 1479 году вновь вспыхнул заговор, и великокняжеская рать снова захватила новгородские посады. В январе 1480 года заговорщики были казнены, а более 8000 семей было выслано и расселено по Руси, в том числе и на костромской земле.

В конце 80-х Иоанн III окончательно принял титул «великий князь всея Руси». Этот титул был известен еще с XIV века, но именно в эти годы стал официальным. Уничтожение старой удельно-княжеской системы потребовало создания нового порядка управления страной. В конце XV века начали формироваться органы центрального управления – приказы, прямые предшественники петровских коллегий и министерств в XIX веке. В провинции главную роль стали играть наместники, назначаемые великим князем. Вместо княжеских дружин стали полки, состоящие из помещиков, которые на время службы получали поместья, т.е. земли, приносящие им доход. Иоанну III удалось завершить дело, завещанное его предками, - «собирание» Руси. Напряженная жизнь подошла к концу. В 1503 году случился удар. В 1504 году Иоанн Васильевич передает Кострому с Плесом и Нерехту с волостями, селами и пошлинами сыну и наследнику своему Василию Иоанновичу. 27 октября 1506 года Иоанн III скончался.

Престол наследовал его сын Василий III Иоаннович (1479 – 1534гг.). Он получил в правление 66 городов, в том числе Москву, Новгород, Тверь, Ярославль, Владимир, Кострому. Как во внешней, так и во внутренней политике он старался продолжить линию отца. Для защиты границ большого государства нужны преданные вооруженные люди. Такую опору Василий III видел в боярах и дворянах. Среди них были Юрьевы – Захарьины, предки рода Романовых: Григорий Юрьевич, воевода в походах, и Роман Юрьевич, окольничий и воевода.

Чтобы они верой и правдой служили государю, их следовало «испоместить», т.е. предоставить поместья. При Василии III эта раздача поместий приняла характер системы в рамках всего государства. Развитие поместной системы привело к появлению помещичьих усадеб во всех уголках России. Немало их стало и на костромской земле. Это поместья Годуновых, Захарьиных, Сумароковых, Вяземских, Свиньиных и т.д. В 1497 году в Судебнике появилась особая статья, прозванная Юрьевым днем. Это было первое установление государством ограничение крестьянских свобод. Развернулось строительство новых городов. В селах появились «непашеные крестьяне», которые занимались ремеслом и торговлей: кузнецы, сапожники, портные, бочарники, седельники, ювелиры. Государство развивалось и крепло. Русскими городами управляли наместники князя, обыкновенно родовитые бояре. Они не получали жалования из казны, а «кормились» за счет населения, т.е. облагали горожан натуральной и денежной повинностью в свою пользу. В Костроме в конце XV века оказались сразу два таких наместника - Захарьин-Кошкин и Судимонт. Они спорили между собой и писали жалобы, что им «обоим на Костроме сытыми быть не с чего». В конце концов Кострома была передана в кормление Судимонту, а Захарьин – Кошкин стал наместником во Владимире.

По-прежнему не оставляли в покое русские границы крымские татары. Непрерывным их нападениям подвергались прежде всего поволжские города: Юрьевец, Кинешма, Кострома. Часто татары на стругах поднималась вверх по Волге и Немде, другая часть шла на лошадях по берегу. Они нападали на села и города, захватывали пленных и имущество. Пленных, особенно детей, они отправляли по реке вниз, в Казань, а оттуда на рынки Востока. Татарские всадники на вооружении имели крючья на длинных шестах для стаскивания всадников. А по бокам лошадей находились специальные корзины, куда сажали захваченных детей. Об одном из таких набегов в «Галичском летописце» написано: «В лето 7029 (1521г.) маия в 26-й день приходили татаровя казанские с черемисою на Унженские волости и на парфян и много зла учинили и в полон поведоша а иных иссекоша и поидоша прочь и унженя на пеем придоша и много с татарой бишося и много татар и черемисы побиша и плен весь отняша и на костях сташа». Через несколько дней татары напали на Унжу: «Того же лета месяца июня в четвертый день приидоша татаровя под Унжу и к городу приступиша и мост загжоша и ворота и поможе господь бог унжанам татар много побиша пищалмы и пушками а волости поплениша и полону много взяли и долго стояли и прочь поидоша». Но городом Унжей так и не овладели. В 1522 году опять «ударишися татаровя на Унжу безвестно и церковь Николая Чудотворца ожгоша и людей поиде за ними в полон с галичскими детми боярскими».

В старину эту территорию занимала Кусская волость Костромского уезда. Немда и Кусь были удобным водным путем, по которому татары проникали к Галичу, важному административно-военному пункту на северо-востоке Московского государства. Для защиты его был создан Казанский оборонительный рубеж. Его образовали новые крепости: Кологрив, Парфеньев, Судай, Кадый, Унжа. Рядом образовывались слободы, горожане которых пользовались льготами при обложении налогами, т.е. имели некоторые свободы (отсюда и название – «слобода»). За это они отвечали за сохранность крепости, ремонтировали укрепления и обороняли их.

Неоднократно опустошали города и крупные пожары.

Кострома горела в 1493 и 1521г. Но, несмотря на бедственные пожары и набеги татар, экономический и политический подъем русского государства, расширение его территорий возвышали Василия III в глазах европейских и восточных правителей. Московское «самодержавство» в годы его правления прочно укрепилось на Руси. 28 лет правления Василия III было относительно спокойным. В августе 1533 года великий князь тяжело занемог и 3 декабря скончался.

Преемником его стал трехлетний Иоанн IV Васильевич (1530 – 1584гг.). Регенство было дано его матери Елене Глинской, но она в 1538 году была отравлена. Иоанн остался сиротой на руках бояр (1538 –1544гг. – правление Шуйских, род которых идет от Всеволода Большое Гнездо, 1544 – 1547гг. – правление Глинских из рода удельных литовских князей, перешедших на службу к московскому государю. Против Глинских, как иноземцев, способствовал восстанию в 1547г. Григорий Юрьевич Захарьин, один из предков Романовых).

Что это за время для Костромы? Костромская земля – это северо-восточная граница московского государства. Проходила она по рекам Меже, Ветлуге, Усте, за ними простиралось казанское ханство и владения марийцев. Татары по-прежнему продолжали свои набеги. Особенно разорительным был набег в 1536 году. Они приплыли по Волге, поднялись по Унже и Виге и с верховий пошли на Чухлому и Галич. В летописи читаем: «В лето 7044 (1536г.) октября в восьмой день приходили татаровя и черемиса на Унжу да на Шишкилево да на Пустынь на Большую да на Чухлому, да к Галичу, а оттуда на Дорок-Достофеев и воевали Романцево, да Залесье, да Жилино, да волости около Галича.»

Часть Галича татары сожгли, но взять крепости не смогли и устремились на юг. На реке Куси (30км южнее Галича) они встретили русскую заставу и разгромили ее. Львовская летопись гласит: «Лета 7044 приходили татаровя на Костромские места и на Галичские и многие люди и князь великий послал воевод своих Михаила Сабурова, да князь Петра Пестрого, княж Васильева, сына Засекина и воеводы сошлись с казанцы на Куси, на речке и казанские люди многие и грех ради наши за многие неисправления перед Богом и людей великого князя побили и по грехам князь Петра Пестрого да Меньшика Полева убили и многих детей боярских побили».

После этой битвы татары пошли левобережьем реки Костромы, минуя Корежскую, Андобскую, Шачебольскую, Железноборовскую волости. Жители, напуганные набегами татар, обратились к Москве с просьбой построить в Буе крепость, за стенами которого можно было укрыться. Просьба была удовлетворена: зимой 1536 года, записано в Александро-Невской летописи, «повелением великого князя Ивана Васильевича поставлен городок в Костромском уезде Буй на Кареге». В тот же год «приходили татаровя и черемиса многи люди в Коряково и великого князя воеводы Семен Дмитриев сын Сабуров да Иван Семенов сын Карпов с детьми боярскими татар и черемисов много побили а иных живьем переимали и к великому князю на Москву привели а князь великий велел на Москве казнить».

Через два года татары крупными силами подошли к Костроме. Ниже города, у деревни Пятница, произошла кровопролитная битва, в которой погибло четверо воевод и многие «дети боярские». Только своевременная помощь воеводы Ф.М.Мстиславского принесла костромичам победу. Новое крупное поражение казанским татарам было нанесено в 1540 году в битве у Плеса на Волге: «В лето 7048 приходили татаровя к Мурому и Костроме, и учинишися бой по ниже Костромы у Пятницы Св. на Плесе и убили туто 4 воевод больших… и сами татарове побегоша, и придоша на них кн. Фед.Мих. Мстиславский и побиша татар, а иные по лесам разбегошася и от мраза измраша». А костромской воевода Захарий Петрович Яковлев в 1549 году рассеял татарское войско и убил их предводителя Арака на реке Язовке около Галича.

К этому времени Иоанн Васильевич вступил в пору зрелости. Рожденный с пылкой душой, редким умом и необычайной силой воли, он имел все основные качества монарха, если бы, как отмечали современники, не его воспитание. Окружавшие его бояре способствовали развитию самых низменных качеств. К тому же в своем малолетстве Иоанн натерпелся хамства и грубостей от бояр настолько, что озлобился на всех сановников и с мстительной радостью предвкушал их будущие муки. Он показал уже свой характер, когда 29 декабря 1543 года велел схватить Андрея Шуйского и отдать на расправу псарям. Тогда Иоанн и получил прозвище Грозный. В 1546 году он объявил, что хочет жениться и венчаться на царство. Выбор пал на Анастасию Романову, дочь Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина, прародителя будущей династии Романовых. Современники приписывают избраннице все женские добродетели: целомудрие, смирение, чувствительность, благость, красоту и ум. 13 лет прожили супруги в любви и согласии. Шестерых детей родила Анастасия: Анна (1549 – 1550), Мария (1551 – умерла в детстве), Дмитрий (1552 – 1553, утонул при переправе через Шексну), Иоанн (1554 – 1581, убит отцом), Федор (царь 1584 - 1598гг.), Евдокия (1556 – 1558). Царица смягчила грозный характер Иоанна Васильевича. Кто знает, может, не уйди она из жизни, - история повернулась бы по-другому. Но летом 1560 года загорелся Арбат. Царь сам бросился тушить пожар. Анастасия так перенервничала, что вскоре умерла (по другим сведениям, была отравлена). Наступили черные времена.

В первые годы правления Иоанна Грозного видную роль играл костромской дворянин А.Ф.Адашев, царский спальник. Он был «рода незнатного, нрав имел мягкий, ласковый, в делах был сведущ, ловок и изворотлив, к людям милостлив и доброхотен». Благодаря уму и организаторским способностям, Алексей Федорович пользовался исключительным доверием царя. По словам Курбского А.М., без совета Адашева Иоанн Васильевич ничего не мог «устроити или мыслити». С конца 1540 г. А.Ф.Адашев был хранителем печати, архива и личной канцелярии государя, ведал составлением разрядный книг и официальной летописи, руководил внешней политикой России, сопровождал царя в походах, возглавлял Челобитный приказ и деятельность Избранной рады. После разрыва Иоанна Грозного с радой Адашев был отправлен в Ливонию воеводой большого полка, отличился в сражениях с неприятелем. Его влияние ослабело к концу 50-х годов: бояре оговорили, обвинив в отравлении царицы Анастасии. В 1560 году он был отстранен от дел, заключен под стражу, сослан на воеводство в Юрьев. Он умер в 1561 году от «недуга огненного» (от горячки) накануне готовящейся расправы. Все родственники Адашева (брат Данило с 12-летним сыном, трое братьев жены, тесть Туров, родственник Иван Шишкин с женой и детьми, знакомая Адашева какая-то вдова Мария с 5-ю детьми) были преданы мучительной казни.

В 1553 году произошел разлад между царем и его боярским окружением. В этом году Иоанн Грозный заболел горячкой. Придя в себя после бреда, Иоанн приказал написать завещание, в котором он объявлял своим наследником малолетнего сына Дмитрия. Многие бояре отказались присягать, понимая, что правление государством перейдет к Захарьиным, к Никите Романовичу, родному брату царицы Анастасии Романовны. Спор шел горячий. «Мы уже знаем, что такое боярское правление», - сказал больному государю отец Алексея Адашева. Царь выздоровел и …не простил бояр.

Иоанн Грозный ликвидировал систему кормлений, а на содержание наместников ввел особый налог – «кормленый окуп». Вместо наместников из бояр Костромой с середины 50-х годов XVI века стали управлять губные старосты, назначавшиеся главным образом из среды поместного дворянства. Первым губным старостой города был Я.Г.Рогатый-Бестужев. Чтобы окончательно сломить сопротивление удельных князей, корыстно стремящихся к сохранению феодальной раздробленности при поддержке части крупного боярства, Иоанн Грозный в 1565 году ввел опричнину. Вся страна была разделена на две части – опричнину и земщину. Все противники царя и его политики выселялись в земщину, вотчины их конфисковывались и передавались во владение опричникам.

Кострома была взята в опричнину в начале 1567 года, и многие князья и бояре свои вотчины здесь утратили. Например, Воронцовы и Вельяминовы, потомки рода мурзы Четы, потеряли вотчины под Красным. В 1569 году последний удельный князь, двоюродный брат Иоанн IV, Владимир Андреевич Старицкий, отправляясь на защиту Астрахани от турок, остановился в Костроме, где местная знать и духовенство оказали ему торжественную встречу. Они поддержали притязание князя на русский престол и, вероятно, вели с ним переговоры. Иоанн Грозный срочно отозвал Старицкого и заставил его вместе с детьми и женой принять яд. Потом казнил его костромских единомышленников. Восстал против опричнины и московский митрополит Филипп (родом он из Колычевых, имевших вотчины в «Сущевом стане» на костромской земле – с. Жданово с деревнями Шувалово, Жерновка). Не смирившись с царем, Филипп в 1569 году был задушен по приказу Иоанна Грозного Малютой Скуратовым. В 1570 году был казнен опричник Афанасий Вяземский, имевший некогда вотчины под Костромой и Красным. Кроме Костромы, в опричнину были взяты Галич, Красное, Чухлома, Унжа, Солигалич, Нерехта.

В бывших уделах была единая власть царя. В 1572 году Иоанн IV, к радости подданных, уничтожил ненавистную опричнину. Опальная «земщина» опять стала называться Россией, а «кромешники» - обычными царедворцами. Многие вотчины были возвращены боярам. Лично Иоанну Грозному принадлежала теперь «Чудская волость с соседними волостями», сыну своему Федору в 1572 году он передал Коряковскую волость (севернее Юрьевца) и Нерехту с городами, а в 1578 году – Судиславль.

Во время правления Иоанна Грозного была одержана победа над Казанским ханством. Казанцы опустошали районы Унжи, Парфеньева, Галича, Плеса, подступали к самой Костроме. Трижды ходил царь на Казань, и во всех походах его участвовали костромские полки. Кроме того, в 1551 году Кострома была назначена сборным местом войск во главе с князьями А.Б.Горбатым и В.С.Серебряным (об этих князьях, об опричнине, о битве можно прочитать в романе А.К.Толстого «Князь Серебряный», написанном в 1861 году). Воеводой в Кострому был послан князь Михаил Иванович Воротынский. В 1552 году Казанское ханство пало. Возникнув на развалинах Волжско-Камской Булгарии, Казань унаследовала и воинский дух монголов, и торговую предприимчивость булгар. Около 115 лет продолжалась вражда Москвы и Казани, и наконец завершилось победой русских войск (но еще долгих 5 лет шло усмирение завоеванного ханства, только в 1558 году Казань окончательно вошла в состав России). Присоединение к России Среднего Поволжья окончательно ликвидировало угрозу разорительных набегов.

Затяжные войны потребовали реформ вооруженных сил. Созданы были поместная дворянская конница и группы служивых людей: стрельцов и пушкарей. Они положили начало оформлению приказов: Разрядного, который ведал формированием полков, Стрелецкий, Пушкарский, Поместный и т.д. Чтобы лучше оценивать платежеспособность жителей отдельных местностей, были организованы особые финансовые приказы – «четверти», отвечающие за определенные районы страны. Каждый из них получил название по основному из подведомственных ему городов: Новгородский, Владимирский, Костромской, Галичский и т.д.

В 1558 году началась война с Ливонией (она длилась с переменным успехом по 1583 год). Готовясь к походу, Иоанн Грозный создал на Волге «судовую рать» для защиты юго-восточных рубежей. В ее состав входили отряды кинешемцев, юрьевцев, галичан и костромичей. Он собрал войско с разных волостей. В 1559 году в приказе о выделении ратников было указано: «Прося у бога милости итить на свое государство дело иноземное, на немецкую, на Ливонскую земли да с государем людей с Корякова и с Куси и из Немды». В 1560 году был пленен магистр Ливонского ордера Фюрстенберг. Иоанн Грозный сослал его в небольшое костромское местечко Любим. А в 1560 году в Солигалич Иоанн Грозный сослал новгородцев, которые никак не хотели подчиняться его власти.

В 1563 году по приказу Иоанна Грозного в Чухлому для сбора войск приехал И.М.Мясной, которому было велено «собрать 50 человек и чтобы выбирали людей на конях, которые бы были собой добры и молоды и резвы и из луков и пищалей стрелять горазды и на ртах (лыжах) ходить умели».

В летописи этого времени записано: «Государь-царь и великий князь Иоанн Васильевич с бояры приговорили итить на свое государство дело на немецкую землю на Ливонскую да с государем людей ис Галича ис Парфентьево ис Каликино».

В 1565 году Иоанн Грозный переселил в Кострому часть немцев, взятых в плен в Юрьеве. Они заселили Гашеевку (ныне ул. Мясницкая и Катушечная). В 1576 году царем был проведен дополнительный набор в армию. В состав Большого полка были включены кинешемцы, юрьевчане, коряковцы, а сторожевой полк был пополнен костромичами.

Кострома к этому времени стала крупным ремесленным и торговым городом. Костромской посад насчитывал более 500 дворов, где жили ремесленники самых различных специальностей. Особенно город славился кожевенным и мыловаренным производством. В Андреевской слободе трудились портные, плотники, рукавишники и сапожники. Посадское население одних только пошлин (торговых, судных, питейных и др.) вносило 1800 рублей в год (это очень крупная сумма по тому времени). Расположенная на волжском пути, Кострома превратилась в крупный торговый центр. Каждое лето по Волге проходило около 500 больших и малых судов. Здесь находился мыт (место сбора торговых пошлин) и таможня. Из многих городов сюда приезжали купцы для покупки рыбы. Они вывозили по Волге «судовые припасы» и рыбные снасти.

Через Кострому шла торговля солью, которую на стругах возили по реке Костроме из Солигалича. На внешние рынки Европы и Азии из Костромского края шли белки и горностаи. В городе жили истинные труженики. Пьянство по царскому приказу было запрещено: народу разрешено веселиться в кабаках лишь на Святой неделе и на Рождество, в другое время пьяных отсылали в темницу.

Кострома строилась. Появились каменные постройки. В 1559 – 1565 годах по образцу московского Успенского собора построили Богоявленский. В 1580 – 1590 годах Ипатьевский монастырь обнесли каменными стенами протяженностью 500 метров, высотой 6 и шириной 3м., укрепленной башнями. Украшением стали парадные Святые ворота с надвратной церковью Феодора Стратилата. Соорудили кельи, погреба, другие хозяйственные помещения, настоятельные покои и каменную звонницу.

В 1592 году в Красном построена первая шатровая церковь. Строили церкви и в Галиче, Чухломе и других городах.

Крепкий в сложении, Иоанн Грозный надеялся на долголетие, но случилось непредвиденное. С зимы 1584 года он начал слабеть и к марту совсем занемог. 18 марта 1584 царь Иоанн Грозный скончался.

КОСТРОМА в СМУТНОЕ время

По смерти Иоанна Грозного в Москве произошло междоусобие. Кому царствовать: слабоумному Федору или малолетнему Дмитрию? Сторонники Дмитрия проиграли, и царевича вместе с матерью Марией Федоровной Нагой сослали в Углич. Наследником был объявлен Федор Иоаннович (1557 – 1598). Возле трона остались Б.Бельский, Никита Романов, И.Ф.Мстиславский, И.П. Шуйский и …Б.Годунов. Никита Романович умел примирять враждебные партии, но в это время он был разбит параличом и почти не принимал участия в делах ( он умер в 1586 году).

Самостоятельно управлять страной Федор Иоаннович не мог. Он находился под влиянием жены Ирины Федоровны Годуновой, очень дружной со своим братом Борисом. Род их происходил от татарского мурзы Чета, принявшего крещение под именем Захарии. Годуновы владели вотчинами, в том числе и в костромском крае, но до 1580 года (года свадьбы Ирины и Федора Иоанновича) не имел важной роли в русской истории. Красивый, умный, расчетливый, самолюбивый, Борис Годунов в 1584 году фактически оказался правителем Руси. Бывший конюший стал именоваться ближайшим государевым боярином и наместником Казанского и Астраханского царств. В 1590 году русская армия выступила в поход против Швеции. При войске находился царь, а при нем в звании дворовых воевод – Борис Годунов и Федор Романов. Годунов не чувствовал за собой военного таланта и военными действиями руководил князь Дмитрий Хворостинин. В 1598 году умер Федор Иоаннович, последний из рода Рюриковичей. Присягнули его жене Ирине Годуновой, но она вскоре постриглась в монахини.

Царем на Руси стал Борис Федорович Годунов (1552 – 1605).На протяжении 18 лет (1598 – 1605) судьба русского государства была связана с этим именем. Что это за время? Время лжи, предательства, доноса, вражды. Сосланы влиятельные при Дворе люди: Бельские, Романовы, Шуйские. Убит в Угличе царевич Дмитрий Иоаннович, отравлена внучка князя Владимира Андреевича Евфимия, а дочь его Мария пострижена в монахини.

Особенно Годунов опасался Романовых. Род этот издавна пользовался любовью и уважением. Годунова же никогда не любили и не уважали. Романовы находились в родстве с династией Рюриковичей и могли претендовать на трон. В 1601 году пятерых братьев Романовых обвинили в том, что они хотят извести Годунова и добыть царство. Александр Никитич, наместник, сослан был в Усолье-Луду, где и удавлен. Михаил Никитич, окольничий, сослан в Ныроб, где умер от голода. Василий Никитич сослан в Пелым, прикован к стене и умер в 1602 году. Иван Никитич, прозванный Каша, сослан, но в 1602 году переведен в Нижний. Федор Никитич пострижен под именем Филарета и сослан монахом в Антон-Сийский монастырь Холмогорского уезда Архангельской губернии. Жена Федора Никитича Ксения Ивановна, урожденная Шестова, пострижена в монахи и под именем Марфы отправлена в глухой Заонежский край в Толвуйский погост. Их дети – Михаил и Татьяна - оторваны от родителей и сосланы вместе с теткой княгиней М.Н.Черкасской на Белоозеро. Но вскоре матери с детьми позволено было жить в одной из вотчин Романовых в селе Клин Юрьево-Польского уезда Владимирской губернии.

Неурожаи и голод, пожары и смуты, болезни и мор свирепствовали по всей стране. Шпионство развилось до крайних пределов. Доносили друг на друга все: холопы на господ, жены на мужей, отцы на детей, чернецы на попов. Голод 1601 года был небывалый: ели кошек, собак, мышей и даже человечину. Опасно было заезжать на постоялый двор – съедят. Многие в это голодное время были выброшены на улицу (преимущественно это холопы). Они объединялись в шайки и промышляли грабежом. Разбои приняли невиданный размах. Эти люди готовы были взяться за оружие, чтобы принять участие в любой авантюре. Огромная шайка под руководством атамана Хлопка Косолапа явилась под Москву в 1603 году. Это первая волна великой смуты.

По стране стали распространять слухи, что царевич Дмитрий, сын Иоанна Грозного и Марии Федоровны Нагой, не умер, он спасен верными людьми. Появились Лжедмитрии, самозванцы.

Лжедмитрий I управлял государством менее года (1605-1606 гг.). К этому времени Борис Годунов неожиданно умер (1605г.), его сын Федор вскоре был задушен. Имя самозванца - Юрий Богданович Отрепьев. Его предок Владислав Нелидов, выходец из польской шляхты, попал в Московию при Дмитрии Долгоруком. От рода Нелидовых при Иоанне III отошла ветвь дворян Отрепьевых, получивших земли на костромской земле близ Галича. Фамилию эту Юрий получил от прапрадеда боярина, явившегося на царский смотр в рваной одежде (в отрепье). Настоящую же фамилию Нелидовы потомки Отрепьевых получили только в середине XVIII веке.

Родился самозванец в сельце Смертине близ села Покровского Галичского стана (ныне Буйский район Костромской области). Обладая незаурядными способностями, он нашел выгодную службу у бояр Романовых (вотчина Федора Никитича Романова была по соседству с имением Отрепьевых, соседи знали друг друга и находились в добрых отношениях). Когда этот род попал в опалу, Юрий, чтобы избежать виселицы, под именем Григория постригся в монахи. Сначала жил в Железноборском монастыре, основанном в 1392г. учеником Сергия Радонежского боярским сыном Яковом Аносовым и пользовавшимся всегда покровительством царей.

Из монастыря Григорий ушел в Суздаль, потом в Чудов монастырь в Москву, затем в Польшу, где, пользуясь распространившимися слухами о царевиче Дмитрии, решил выдать себя за него, хотя наружность и не была царской: «Он среднего, даже низкого роста, довольно хорошо сложен, лицо круглое, неприятное, волосы рыжеватые, глаза темно- голубые. Он всегда мрачен, задумчив, неловок». Но как было не признать «царевича», если он предъявил Марии Нагой крест ее сына Дмитрия? Как попал этот крест Гришке, остается тайной.

Правление Лжедмитрия I началось с «великих» деяний: возвращены из ссылки все опальные, им возвращены звания и имения. Вернулся в Москву Иван Никитич и его брат Федор Никитич Романовы. Филарет Романов, отец будущего царя Михаила Федоровича назначен митрополитом Ростовским и Ярославским. Инокине Марфе с сыном Михаилом разрешено жить в родовом имении Домнино Костромского уезда. Вотчина довольно обширна: 32 деревни и 15 починок. Населена плотно – 1650 душ. В 15 верстах – Железноборский монастырь, в 70-ти – г. Кострома, где в Ипатьевском монастыре был у Романовых «осадный двор».

Всем служивым Лжедмитрий удвоил содержание, а помещикам - их земельные наделы. Судопроизводство объявлено бесплатным. Запрещены потомственные кабалы, взятки. Крестьянам разрешено уходить от помещиков, если те не кормят их во время голода. Уничтожены препятствия к перемещениям внутри государства. Отменены торговые и ссудные пошлины. Ежедневно царь присутствовал в думе и в минуту мог решить самые запутанные дела. Сам по средам и субботам принимал челобитные. После обеда разгуливал по городу, заходил в мастерские, разговаривал со встречными. Часто ездил на заводы, где лили пушки, ружья, мортиры, испытывал их, учил ратных солдат в приступах к земляным крепостям. Часто говорил о религии: «Зачем презираете иноверцев? И они в Христа веруют. Пусть всякий верит по своей совести». Ходил он с рогатиной на медведя, ездил верхом на диких жеребцах.

Появились на Руси и первые «рублевики». Это был, по словам костромского краеведа В.В.Пашина, серебряный кругляш размером и весом близкий к западноевропейскому талеру. На одной стороне его был изображен российский герб – двуглавый орел, на другой – профиль Лжедмитрия. Правда, номинал на нем не обозначен, и это дает право называть его не монетой, а медалью. Но ходили же на Руси в качестве платежного средства «ефимки», маркированные также штемпелем с изображением миниатюрного российского герба. И.Г.Спасский, специалист по российской монетной системе, считает, что это «штемпели» и вырезаны они в Польше, предназначены «для раздачи отличившимся на службе вассалам и иностранным посланцам при воцарении Самозванца на Московии»

Дела «царя» и неплохи, но сам Григорий - человек легкомысленный и вспыльчивый, грубый и надменный, безрассудный и напористый, любитель веселой жизни и забавы. Удивляя бояр остротой и живостью ума в государственных делах, он часто забывался: оскорблял их насмешками, упрекали в невежестве, преклонялся перед иноземцами. Скоро охладил к себе и народную любовь: не ходил креститься перед иконами, не молился перед обедом; одевался, как поляки; ел телятину, что считалось у русских запретной пищей; не мог терпеть бани; не ложился спать после обеда, что делали все от правителя до простого смерда. Претили его забавы, его разгульная жизнь, его расточительство. Из-за этого безрассудства хвала новому царю вскоре умолкла, народ стал перешептываться, шепот перешел в рокот. От предостережений Лжедмитрий отмахивался.

И наконец кара свершилась: 16 мая 1606г. народ вломился во дворец. Более 1000 человек погибло. Пан Вишневецкий по приказу Василия Шуйского был выслан в Кострому. Не удалось избежать ужасной казни и Григорию. Он выпрыгнул из палат на житный двор, где его подняли стрельцы и выдали самозванца разбушевавшейся толпе. Грянули два выстрела, а затем толпа растерзала мертвое тело: секли мечами, кололи. Три дня тело пролежало близ Лобного места с маской, дудкой и волынкой в знак его любви к скоморошеству. Затем труп вывезли и схоронили за Серпуховскими воротами, около большой дороги. Но судьба не дала ему мирного убежища в земле. В мае стояли холода, и эти причуды погоды приписали самозванцу. Тело выкопали, сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили из пушки в ту сторону, откуда самозванец пришел в Москву. Так бесславно завершилась жизнь Григория Богдановича Нелидова-Отрепьева.

Положение в стране оставалось напряженным. 1июня 1606 года на царство венчался Василий Шуйский (1553 – 1612). По территории московского края вплоть до Волги бродят польские отряды. Появился новый авантюрист – Лжедмитрий II. При поддержке Польши он начал новое наступление на Москву. Насилие и грабежи вызвали новую волну народного возмущения. Борьба с захватчиками особенно активно велась на севере московского государства. Костромичи, суздальцы, галичане храбро сражались с польскими шляхтичами. В 1608 году отряды Лжедмитрия II разграбили Ростов, пленили митрополита Филарета и отвезли его в Тушино, где летом Лжедмитрий создал военный лагерь. На сторону самозванца стали переходить многие бояре и дворяне. Тушинцы и поляки в октябре захватили власть в Костроме. В ноябре костромичи поднялись на поляков и воеводу-тушинца Дмитрия Масальского. В декабре Кострома отреклась от «тушинского вора». Чтобы удержать город в повиновении, сюда пришел 30 декабря 1608 года карательный отряд пана Лисовского. Шли ожесточенные бои с польскими отрядами. Сожжены и разорены многие города и селения костромской земли. Часть горожан заперлась в Богоявленском монастыре, но, истощив силы в неравной борьбе, вынуждена сдаться. То же произошло в осажденном Крестовоздвиженском монастыре. После подавления восстания в разграбленной Костроме был оставлен большой отряд поляков и тушинцев, вооруженный даже пушками.

Костромичи не покорились захватчикам. Насилия и грабежи интервентов вызвали взрыв народного возмущения. В стране стали формироваться местные земские ополчения. Инициаторами их создания стали жители Галича. Они обратились с призывом к другим городам и послали своих представителей в Солигалич, Чухлому, Вологду, Тотьму, Сольвычегорск, Великий Устюг. Отряды Галичского ополчения (5000человек) двинулись на освобождение Костромы. После ожесточенного сражения, которое проходило на улицах города с 28 февраля по 3 марта 1609 года, город был очищен от врагов. Во время сражения был захвачен в плен костромской воевода Дмитрий Масальский, ставленник самозванца. Изменника четвертовали, а труп его утопили в Волге. Тушинцы отступили и поспешили укрыться за стенами Ипатьевского монастыря. Ополченцы под командой воеводы Д. Жеребцова двинулись на судах к монастырю, блокировали его и начали осаду. Здесь были, как написано в летописи, «многие люди и дети боярские, костромичи и галичане, нижегородские стрельцы и с Вологды, сибирские стрельцы и казаки, унженцы, кологривцы, парфеньевцы, судайцы и многие мужики». Они окопали монастырь двумя рвами и в июне 1609 года, получив из Ярославля помощь на 17 судах, стали готовиться к штурму. Пан Лисовский выступил на помощь осажденным, но, простояв около 2 недель на правом берегу Волги под пушечным обстрелом, отошел. Стены монастыря были неприступны, осада затягивалась. Ночью 24 сентября 1609 года два смельчака из костромского посада Костюша Мезенцев и Николай Костыгин подползли к монастырской стене, вырыли под ней яму, заложили бочонок с порохом и подожгли. Храбрецы погибли. Ценой их жизней была одержана победа – последний оплот тушинцев на территории нашего края пал. Выбитые из монастыря тушинцы бежали и у Святого озера были разгромлены. Теперь Кострома надежно прикрыла северные области Руси от интервентов. Воевода Жеребцов повел ополчение на помощь осажденной поляками Троице-Сергиевской лавре. Затем отряды костромичей сражались под Калязином, Тулой, Переславлем-Залесским, Суздалем, Болховом. Осенью 1609 года интервенция приняла форму открытой войны. Крупные отряды направились на Москву. Народ всей страны поднялись на борьбу.

Между тем положение Шуйского все эти годы было непрочным. В народе его не любили. Бояре насколько раз пытались свергнуть его с престола, требовали его пострижения. В 1610 году князь Воротынский объявил приговор собора: «Вся земля бьет тебе челом, оставь свое государство ради междоусобной брани, затем, что тебя не любят и служить тебе не хотят». Русский царь Василий Шуйский был низложен.

Бояре решили призвать на царский престол польского королевича Владислава. 4 мая 1610 года, после бегства Лжедмитрия II, вернулся в Москву митрополит Филарет. С приходом Семибоярщины он возглавил Великое посольство к польскому королю Сигизмунду в Смоленск. После безуспешных переговоров был взят под стражу и отправлен в Польшу.

Власть нового царя по городам России «утверждали» польские войска. В Кострому был прислан отряд под предводительством Самуила Маскевича. Начались грабежи и насилия. Против захватчиков вновь развернулась борьба. В 1611 году из Костромы на помощь первому ополчению Прокопия Ляпунова вышел отряд под руководством Федора Ивановича Волконского. Костромичи отважно бились с поляками у стен Белого города, отличились при взятии Покровских ворот.

Летом 1611 года в Нижнем Новгороде под руководством земского старосты Козьмы Минина Сухорукого и воеводы князя Дмитрия Михайловича Пожарского образовалось народное ополчение. В марте 1612 года оно выступило из Новгорода и двинулось по Волге через Решму, Кинешму, Плес, Кострому к Москве. В Плесе была организована переправа через Волгу. В Костроме сместили изменника воеводу Ивана Шереметева и назначили воеводой Романа Гагарина. В ополчение влилось еще 4 костромских отряда. Собрана была «многая казна». Разбив противника под Москвой, ополченцы заставили капитулировать и польский гарнизон Кремля. Ближайшим помощником Д.М.Пожарского был его двоюродный брат Дмитрий Петрович Пожарский, по прозвищу Лопата, который на костромской земле в 1635 году владел Славинской пустынью (ныне Антроповский р-он). Именно он открыл путь Минину и Пожарскому путь на Москву, защищал Тверские ворота, освобождал Пошехонье, защищал Клин и Тверь. По приказу Д.М.Пожарского в 1612 году в Солигалич было сослано 24 поляка, и «велено для них отвести крепкие дворы и давать для охраны 20 человек из посадских людей».

Освобождены были и инокиня Марфа с сыном Михаилом Федоровичем. С 1610 – 1612 г. они жили в Москве, где у Романовых был осадный двор и где мать с сыном пережили осаду первым и вторым русским ополчением и страшный голод 1612 года. В октябре мать с сыном вернулись на костромскую землю.

После освобождения столицы был созван Земский собор. 21 февраля 1613 года после долгих споров (предлагали и русских, и иноземных претендентов на престол) неожиданно какой-то дворянин из Галича передал письмо, в котором говорилось, что ближе всех по родству с прежними царями Михаил Федорович Романов. Большинством голосов он и был провозглашен новым русским царем. 25 февраля разослали по городам грамоты с известием об этом событии. Когда архиепископ Рязанский Феодорит Троицкий, архимадрит Новоспасский Иосиф и боярин В.П.Морозов взошли на Лобное место и спросили у народа, заполнившего Красную площадь, кого они хотят в цари, раздался ответ: «Михаила Федоровича Романова!» Львова писала в 1913 году:

2 марта отправили послов с тем, чтобы разыскали Михаила и привезли его в столицу.

Положение в стране между тем оставалось сложным и напряженным. По территории Замосковского края вплоть до Волги бродили отдельные польские отряды. Они стремились пробиться на запад и соединиться с армией короля. Не зная местности, боясь заблудиться и выйти к населенным пунктам, занятым отрядами ополченцев, поляки заставляли крестьян исполнять обязанности проводников. Но не так-то просто было их найти. У костромских Исуповских болот, например, в нескольких верстах от Домнино во время раскопок конца XX века найдены были польские сабли (они хранятся сегодня в сусанинском краеведческом музее), рассеченные черепа и 40 нательных русских крестов. Крестьяне гибли, но проводниками быть не соглашались. В Домнино зимой 1612-1613 года жили и Марфа с Михаилом. Старостой села был Иван Осипович Сусанин. Он прятал хозяйку имения и ее сына в подвале хозяйственной постройки своего дома (потайные ямы не редкость на костромской земле, о чем говорят сегодня и раскопки). Когда поляки подошли к селению, Иван, спасая родные места, вотчину Романовых, от разорения, своих земляков, родных от неминуемой жестокой расправы, согласился быть их проводником. Зятю Богдану Собинину приказал отвезти в санях Марфу и Михаила в Кострому, в Ипатьевский монастырь, в «осадный двор» Романовых. Сам же от деревни Деревнищи повел поляков вдоль реки Корба по болотам к селу Исупово. Он завел поляков в непроходимые места. Погиб сам. Погибли и враги.

13 марта московские послы разыскали в Костроме Романовых. Но напуганные событиями Смутного времени, смертью Б.Годунова, свержением В.Шуйского, появлением самозванцев, стремлением польского царя Сигизмунда захватить Россию, мать и сын встретили послов «с великим гневом и плачем». Михаил ответил, что не хочет быть государем. Марфа прибавила, что не благословляет сына на царство. Долгих 6 часов молили послы и били челом Михаилу и его матери. Романовы не соглашались. Тогда послы стали грозить, что Бог взыщет с них конечное разорение государства. Наконец, Марфа благословила сына, Михаил принял посох от архиепископа. 21 марта новый государь выехал из Ипатьевского монастыря. 2 мая въехал в столицу.